دلوسه

معلم شهید، دکتر علی شریعتی*: شب عاشورا بود ، عاشورای سال 49؛ گفتم بروم به مجلس روضه ای ، از همین روضه ها که همه جا هست و صدایش از هر کوچه و خانه امشب بلند است. دیدم، ایمان وتعصب من به عظمت حسین و کار حسین بیش از آن است که بتوانم آن همه تحقیر ها را بشنوم و تحمل کنم. منصرف شدم.

اما شب عاشورا بود شهر یکپارچه روضه بود وخانه یکپارچه سکوت و درد، چه می توانستم کرد؟ از خودم توانستم منصرف شوم، از روضه توانستم منصرف شوم ،اما چگونه می توانمستم خود را از عاشورا منصرف کنم؟

نامه ام را که به دوستم نوشته بودم - دوستی که هرگاه روزگار عاجزم میکرد و رنج به نالیدنم وا می داشت، به پناه او می رفتم - برگرفتم ، گفتم در این تنهایی درد و این شب سوگ ، بنشینم و با خود سوگواری کنم، مگر نمی شود تنها عزاداری کرد؟ نشستم و روضه ای برای دل خویش نوشتم ، آنچه را در نامه ی او برای خود نوشته بودم و تصور غربت و رنج خودم بود، تصحیح کردم تا تصویر غربت و رنج حسین گرد.

... پیش چشمم را پرده ای از خون پوشیده است.

در میان هیاهوی مکرر و خاطره انگیز

		” دود داغ و سوزنده ای از اعماق درونم بر سرم بالا می آید و چشمانم را می سوزاند، شرم و شکنجه سخت آزارم می دهد، که: «هستم»، که «زندگی می کنم».... “

دجله و فرات، این دو خصم خویشاوندی که هفت هزار سال، گام به گام با تاریخ همسفرند، غریو و غوغای تازه ای برپا است:

صحرای سوزانی را می نگرم، با آسمانی به رنگ شرم، و خورشیدی کبود و گدازان، و هوایی آتش ریز، و دریای رملی که افق در افق گسترده است، و جویباری کف آلود از خون تازه ای که می جوشد و گام به گام، همسفر فرات زلال است.

می ترسم در سیمای بزرگ و نیرومند او بنگرم، او که قربانی این همه زشتی و جهلاست.به پاهایش می نگرم که همچنان استوار و صبور ایستاده و این تن صدها ضربه را بپاداشته است

و شمشیرها از همه سو برکشیده، و تیرها از همه جا رها، و خیمه ها آتش زده و رجاله در اندیشه غارت، و کینه ها زبانه کشیده و دشمن همه جا در کمین، و دوست بازیچه دشمن و هوا تفتیده و غربت سنگین و دشمن شوره زاری بی حاصل و شن ها داغ و تشنگی جان گزا و دجله سیاه، هار و حمله ور و فرات سرخ، مرز کین و مرگ در اشغال «خصومت جاری» و ...

می ترسم در سیمای بزرگ و نیرومند او بنگرم، او که قربانی این همه زشتی و جهل است. به پاهایش می نگرم که همچنان استوار و صبور ایستاده و این تن صدها ضربه را بپاداشته است. ترسان و مرتعش از هیجان، نگاهم را بر روی چکمه ها و دامن ردایش بالا می برم:

اینک دو دست فرو افتاده اش، دستی بر شمشیری که به نشانه شکست انسان، فرو می افتد، اما پنجه های خشمگینش، با تعصبی بی حاصل می کوشد، تا هنوز هم نگاهش دارد... جای انگشتان خونین بر قبضه شمشیری که دیگر ...

... افتاد! و دست دیگرش، همچنان بلاتکلیف.

نگاهم را بالاتر میکشانم: از روزنه های زره خون بیرون می زند و بخار غلیظی که خورشید صحرا میمکد تا هر روز، صبح و شام، به انسان نشان دهد و جهان را خبر کند.

 
نگاهم را بالاتر میکشانم: گردنی که، همچون قله حرا، از کوهی روییده و ضربات بی امان همه تاریخ بر آن فرود

		” چقدر تحمل ناپذیز است دیدن این همه درد، این همه فاجعه، در یک سیما، سیمایی که تمامی رنج انسان را در سرگذشت زندگی مظلومش حکایت می کند... “

آمده است. به سختی هولناکی کوفته و مجروح است، اما خم نشده است. نگاهم را از رشته های خونی که بر آن جاری است باز هم بالاتر می کشانم: ناگهان چتری از دود و بخار! همچون توده انبوه خاکستری که از یک انفجار در فضا میماند و ... دیگر هیچ !

پنجه ای قلبم را وحشیانه در مشت میفشرد، دندان هایی به غیظ در جگرم فرو میرود، دود داغ و سوزنده ای از اعماق درونم بر سرم بالا می آید و چشمانم را می سوزاند، شرم و شکنجه سخت آزارم می دهد، که: «هستم»، که «زندگی می کنم».

این همه «بیچاره بودن» و بار «بودن» این همه سنگین! اشک امانم نمی دهد؛ نمی توانم ببینم. پیش چشمم را پرده ای از اشک پوشیده است.در برابرم، همه چیز در ابهامی از خون و خاکستر می لرزد، اما همچنان با انتظاری از عشق و شرم، خیره می نگرم؛

شبحی را در قلب این ابر و دود باز می یابم، طرح گنگ و نامشخص یک چهره خاموش، چهره پرومته، رب النوعی اساطیری که اکنون حقیقت یافته است. هیجان و اشتیاق چشمانم را خشک میکند. غبار ابهام تیره ای که در موج اشک من می لرزد، کنارتر میرود . روشن تر می شود و خطوط چهره خواناتر.

هم اکنون سیمای خدایی او را خواهم دید؟ چقدر تحمل ناپذیز است دیدن این همه درد، این همه فاجعه، در یک سیما، سیمایی که تمامی رنج انسان را در سرگذشت زندگی مظلومش حکایت می کند. سیمایی که ... چه بگویم؟

مفتی اعظم اسلام او را به نام یک «خارجی عاصی بر دین الله و رافض سنت محمد» محکوم کرده و به مرگش فتوی داده است. و شمشیرها از همه سو برکشیده، و تیرها از همه جا رها، و خیمه ها آتش زده و رجاله در اندیشه غارت، و کینه ها زبانه کشیده و دشمن همه جا در کمین، و دوست بازیچه دشمن و هوا تفتیده و غربت سنگین و دشمن شوره زاری بی حاصل و شن ها داغ و تشنگی جان گزا و دجله سیاه،

		” با تمام نیــــــــاز می پرسم؛ غرقه در اشک و درد: «این مرد کیست»؟ «دردش چیست»؟ این تنها وارث تاریخ انسان، وارث پرچم سرخ زمان، تنها چرا؟... “

هار و حمله ور و فرات سرخ، مرز کین و مرگ در اشغال «خصومت جاری» و ...

در پیرامونش، جز اجساد گرمی که در خون خویش خفته اند، کسی از او دفاع نمی کند. همچون تندیس غربت و تنهایی و رنج، از موج خون، در صحرا، قامت کشیده و همچنان، بر رهگذر تاریخ ایستاده است.

نه باز می گردد،
که : به کجا؟ 
نه پیش می رود،
که : چگونه؟ 
نه می جنگد، 
که : با چه؟ 
نه سخن می گوید، 
که : با که؟ 
و نه می نشیند، 
که : هرگز !

ایستاده است و تمامی جهادش اینکه ... نیفتد

همچون سندانی در زیر ضربه های دشمن و دوست، در زیر چکش تمامی خداوندان سه گانه زمین(خسرو و دهگان و موبد – زور و زر و تزویر – سیاست و اقتصاد و مذهب)، در طول تاریخ، از آدم تا ... خودش! به سیمای شگفتش دوباره چشم می دوزم، در نگاه این بنده خویش می نگرد، خاموش و آشنا؛ با نگاهی که جز غم نیست. همچنان ساکت می ماند.

نمی توانم تحمل کنم؛سنگین است؛ تمامی «بودن»م را در خود می شکند و خرد می کند. می گریزم. اما می ترسم تنها بمانم، تنها با خودم، تحمل خویش نیز سخت شرم آور و شکنجه آمیز است. به کوچه می گریزم، تا در سیاهی جمعیت گم شوم. در هیاهوی شهر، صدای سرزنش خویش را نشنوم.

خلق بسیاری انبوه شده اند و شهر، آشفته و پرخروش می گرید، عربده ها و ضجه ها و عَلم و عَماری و «صلیب جریده» و تیغ و زنجیری که دیوانه وار بر سر و روی و پشت و پهلوی خود می زنند، و مردانی با رداهای بلند و....... د

عمامه پیغمبر بر سر و....... آه ! ... باز همان چهره های تکراری تاریخ! غمگین و سیاه پوش، همه جا پیشاپیش خلایق!

تنها و آواره به هر سو می دوم، گوشه آستین این را می گیرم، دامن ردای او را می چســــبم، می پرسم، با تمام نیــــــــاز می پرسم؛ غرقه در اشک و درد: «این مرد کیست»؟ «دردش چیست»؟ این تنها وارث تاریخ انسان، وارث پرچم سرخ زمان، تنها چرا؟ چه کرده است؟ چه کشیده است؟ به من بگویید: نامش چیست؟
هیچ کس پاسخم را نمی گوید!

پیش چشمم را پرده ای از اشک پوشیده است 


*  برگرفته از کتابِ «حسین؛ وارث آدم»

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در یکشنبه سی ام دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

دکتر فاضلی از اساتید فاضل دانشگاه گیلان می باشند ایشان از جمله استادان دوست داشتنی و محبوب من بودند ما در دوران دانشجویی در مقطع لیسانس  زبان وادبیات فارسی در دانشگاه گیلان درس می خواندیم  اون موقع ایشان دانشجوی دکتری بودند ولی استادی فرهیخته وبا سواد بودند من نظامی گنجوی و مسعود سعد سلمان ومنطق الطیر و درس رودکی سمرقندی را وبخشهایی از کلیله ودمنه را از محضر ایشان کسب فیض کردیم. از ایشان در رثای استاد خویش مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی  که البته از مفاخر علم وادب پارسی در عصر حاضر بودند مطلبی در سایت وزین  افتاب خواندم دریغم امد که مطلب را برای امروز در وبلاگ خودم نگذارم.

                  کاروان شهید رفت از پیش                            وان ما رفته گیر و می اندیش

از شمار دو چشم یک تن کم                           وز شمار خرد هزاران بیش

شاید مرثیه فوق از رودکی سمرقندی در رثای شاعر و حکیم معاصرش شهید بلخی، بهترین تعبیر در مورد مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی باشد. واقعاً دست اجل از پیش روی چشم ظاهر‌بینان یکی را برد اما نزد خردورزان و اندیشمندان این یک تن، از هزاران بیش بود.

اگر بخواهیم عناوینی برای این فقید فرزانه ردیف کنیم به تعبیراتی چون استاد، معلم اخلاق، مورخ، شارح آثار ادبی، لغت شناس، مترجم، زبان دان و... بر می خوریم که تدبّر و تخصص در هر یک، عمری را می طلبد و او به تنهایی همه این عناوین را به دوش می کشید بدون اینکه اندکی از تواضعش کاسته شود.

بزرگی او حاصل گذشت های بزرگی بود که در زندگی و اخلاق عملی از خود نشان می داد و براستی این تعبیر قرآن که " لن تنالوا البّر حتّی تنفقوا ممّا تحبّون " در جان اوجاگیر شده بود که اینگونه وقار، تواضع و بزرگی را از او برای ما به ارمغان گذاشت تا نوری باشد که از آن بهره گیریم و راه را به درستی دریابیم.

عرصه های مختلفی که استاد در آن عمر گرانمایه را به تحقیق گذراند عبارتند از:
 
لغت شناسی: مرحوم دکتر شهیدی 43 سال ریاست مؤسسه لغت نامه دهخدا را به عهده داشت. از سال 1337 که در منزل مرحوم دهخدا با ایشان و دکتر معین آشنا شد عملاً قسمتی از تنظیم " لغت نامه " به وی سپرده شد و در 5 سالی که مرحوم دکتر معین در بستر بیماری بود، ایشان با تمام جوانمردی، لغت نامه را اداره می کردند و حتّی نام دکتر معین را از لغت نامه بر نداشتند و اسم خود را به جای ایشان نگذاشتند. 

در اهمیت لغت نامه، بد نیست به این نکته اشاره کنم که وقتی فرهنگ نویس مشهور فرانسه " لیتره " 4 جلد فرهنگ به زبان فرانسه را تهیه کرد، چشمش کور شد و رئییس جمهور فرانسه به منزل او رفت و گفت: " شما دوچشمتان را از دست داده اید ولی چهار چشم به ملّت فرانسه اهدا کرده اید ".

مرحوم دهخدا، مرحوم دکتر معین و مرحوم دکتر شهیدی چشمان بینایی از خود برای ملّت ایران به یادگار گذاشته اند. دقّت نظر، وسواس علمی در تبار شناسی لغات و آوردن تعابیر

		” بزرگی او حاصل گذشت های بزرگی بود که در زندگی و اخلاق عملی از خود نشان می داد و براستی این تعبیر قرآن که " لن تنالوا البّر حتّی تنفقوا ممّا تحبّون " در جان اوجاگیر شده بود... “

مختلف مبتنی بر مستندات ادب فارسی در " لغت نامه " مثال زدنی است که نوعی پیوند روحی بین این سه محقق فرهیخته را می رساند.

تاریخ دانی: مرحوم دکتر شهیدی از 1327 با نوشتن کتاب های تاریخی: " چراغ روشن در دنیای تاریک " و " جنایات تاریخ " نبوغ خودرا درزمینه تاریخ نویسی نشان داد اما بی شک اورا باید یکی از مورخان متبحر تاریخ صدر اسلام دانست. 

کتابهای " تاریخ تحلیلی اسلام "، " زندگانی حضرت فاطمه ( س ) " و " زندگانی حضرت علی بن الحسین ( ع ) " از او شخصیتی ماندگار در این عرصه به یادگار نهاده است. آنچه کتاب های اورا ممتاز می کند مستندات دقیق و کاویدن نقاط پر بحث تاریخ صدر اسلام است.

شارح آثار ادبی: در ادب فارسی شعر و نثر مصنوع و متکلف، خواننده را در درک اثر ادبی دچار مشکل می کند و لذتی که خواننده در پی آن است در لابه لای لغات و تعبیرات رنگ می بازد. 

مرحوم دکتر شهیدی با شرح مشکلات دیوان انوری در عرصه شعر مصنوع و با شرح " درّه نادره " محمد مهدی‌استرآبادی (منشی نادر شاه)  در گستره نثر مصنوع، دشوار یابی این دو اثر را برای خوانندۀ مشتاق از پیش راه برداشت. و با شرح مثنوی شریف مولانا جلال الدین که خود آن را ادامه کار مرحوم فروزانفر می دانست، راهی برای دریافت مفاهیم عرفانی پیش روی مخاطب نهاد.

مترجم: اول بار مرحوم دکتر شهیدی را با ترجمه کتاب " انقلاب بزرگ " از طه حسین به عنوان مترجمی بزرگ می بینیم. اما بی شک بزرگترین ترجمه به یادگار مانده از آن استاد فقید، ترجمه نهج البلاغه حضرت علی ( ع ) است. وی توانسته است که روح موزون نهج البلاغه را با نثری مسجّع و موزون در قالب زبان فارسی بریزد و این ترجمه را جاویدان کند. تعلیقات آن استاد هم در نوع خود کم نظیر است. 

زبان دانی: مرحوم دکتر شهیدی که تحصیلات حوزوی خود را سالها در نجف اشرف گذرانده بودند، به لطایف و ظرایف زبان عربی آگاهی کامل داشتند و به زبان عربی فصیح تکلم می کردند. سخنرانی های آن مرحوم در کنگره تمدن اسلامی در بیروت و کنگره تاریخ علوم اسلامی در حلب و... گواهی صادق بر این مدعاست.

استادی و رعایت اخلاق حرفه ای: هر کس در دانشگاه تهران بخصوص در دوره دکتری زبان و ادبیات فارسی تحصیل کرده باشد، روزهای چهار شنبه را از یاد نخواهد برد. روزهایی که در محضر استاد، نظم و نثر عربی و فارسی را تلمذ می کرد. 

مجانی الادب، مجانی الحدیثه، شاهنامه، مثنوی و... دلمشغولی هایش می شد و این چهار شنبه ها، سالها به طول می انجامید و در پایان دوره نیز امتحان جامعی در محضر استاد پس می داد؛ امتحانی که اگرچه در پایان دوره تحصیلات بود اما به دانش آموخته گوشزد می کرد که هنوز در آغاز راه هستی و باید گام هایت را محکم تر کنی و بدانی که شرط اصلی درست شدن، شکستگی است. و این اصل مهم را از منش متواضعانه استاد می آموخت چون اورا شاخه پرباری می دید که سر بر زمین می ساید:

تواضع کند هوشمند گزین ::: نهد شاخ پر میوه سر بر زمین

روحش شاد و غرق نور باد 


* استاد ادبیات دانشگاه گیلان و عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در چهارشنبه بیست و ششم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در سه شنبه بیست و پنجم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

     متاسفانه ‌ بحران گاز جدي‌تر از آنچه كه به نظر مي‌رسيد گسترش يافته است و اكنون پس از قطعي آن در شهرهاي مختلف  خصوصا در شهرهاي نيمه شمالي كشور و بروز مشكلا‌ت بسيار، از جمله افزايش مرگ ومير و زجر وسختي كه براي بسيار از هموطنان در اوج سوز وسرما زمستاني كه البته كم سابقه اعلام شده است نگراني هايي را بوجود اورده است .  

    اينك  بحران قطعي گاز كارخانه‌هاي صنعتي و تامين نان مصرفي مردم را نشانه گرفته است  شنيده ها حاكي است كه  قيمت نان در برخي از شهرها كه با مشكل قطعي و با افت فشار گاز مواجه هستند با افزايش قيمت‌هاي باورنكردني روبه‌رو شده است و حتي  شنيده شده كه قيمت نان در اروميه تا 400 تومان هم پيش رفته است و بنا بر گفته نماينده مردم خلخال در مجلس، نان بسته‌اي در اين شهر حدود دو هزار تومان به فروش مي‌رسد.

 متاسفانه  این روند قطعي و افت فشار گاز  همچنان  رو به افزايش است و عنقريب گريبان بخش توليدات و صنعت كشور را هم فرا مي گيرد وباعث كاهش شديد توليد  ودر نتيجه پايين امدن عرضه كالا ودر نتيجه افزايش روند گرانيها در اينده نزديك خواهيم بود كه با در پيش بودن فصل بهار اين موضوع نگران كننده تر خواهد بود  . اینها همگي نشان از بي تدبيري و بي برنامه گي دولتمردان است زيراكه ظاهرا مسئولان عادت كرده اند كه هميشه بايد بحراني در كشور بوقوع بپيوندد تا شايد اقايان از تارهاي تنيده بر گرداگرد خويش بيرون بيايند و كاري بكنند . اما سوالي كه در ذهن همه هست و هنوز پاسخ درستي به آن داده نشده است اينست كه چرا وچگونه است وقتي كشور خودمان هنوز از تامين نياز گازي كشور بي نياز نشده ودر اين زمينه دچار نابساماني فراوان است مسئولان  شور وشوق فراوان در بستن قرارداد های گازی میلیاردی و فروش و صدور ان به كشورهایی چون هند وپاكستان و تركيه وآذربايجان را دارند؟ وسوال دوم انكه چگونه است که  كشور دوست وبرادر  همسايه شمالي  تركمنستان كه در دوران خوشي وفصل گرما رفيق گرمابه و يار غار اقايان است شاهديم كه  در موقع بحراني بدون هيچ توضيحي ویا عذر خواهی  تعهد خود را رها كرده ومقدار گاز ارسالي اندك خود  به ايران را قطع می كند وبه روي مبارك خودش هم نمي اورد واقايان هم هيچ اعتراضي نميكنند واین شاهکار دیپلماسی فعال را که بیشتر به رسوایی شبیه است براحتی اب خوردن از کنارش می گذرند وهیچ بازتابی نمی یابد . البته بنظر می رسد که این عمل همسایه شمالی دستاویز خوبی برا ی توجیهات بعدی ضعف عملكرد و لاپوشاني عدم كفايت اقايان در مديريت بحران گاز گشته است  وسوال سوم انکه انچه مایه تعجب همگان گشته است انست كه كسي نيست به آقايان پر مدعا که در هوچی گری ید طولایی دارند  بگويد كه شما كه  عرضه و توان عرضه وتوزيع گاز در كشور خود را نداريد چگونه ادعاي دستيابي به انرژي هشته اي را دارید؟ وانرا در بوق وكرنا مي كنید؟ البته بقول دوستان اگرچه اين دولت  نتوانست در تحقق شعار خود اوردن  پول نفت بر سر سفره ها مردم موفق باشد توانسته است با بي تدبيري خود نفت را  بر سفره هاي مردم بياورند .بقول شاعر: دوصد گفته به زنیم کردار نیست.

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در یکشنبه بیست و سوم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در شنبه بیست و دوم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

             ازشمار دو چشم يك تن كم    واز شمار خرد هزاران بيش

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در چهارشنبه نوزدهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در چهارشنبه نوزدهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در دوشنبه هفدهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در یکشنبه شانزدهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در شنبه پانزدهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

      چارت جدید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری که از سوی این وزارتخانه تدوین شده بود پس از بررسی در معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری با تغییراتی به تصویب رسید.
به گزارش خبرنگار آفتاب، معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری با ایجاد 5 معاونت در وزارت علوم، تحقیقات و فناوری موافقت کرد.

معاونت آموزشی، پژوهشی، فناوری، امور مجلس، حقوقی و بین الملل و توسعه مدیریت و منابع 5 معاونت مورد تایید ریاست جمهوری هستند که در وزارت علوم فعالیت خواهند کرد. بر اساس چارت جدید وزارت علوم دو معاونت جدید ایجاد می شود.

معاونت آموزشی وزارت علوم کمافی السابق به فعالیت خود ادامه می دهد. تنها برخی وظایف معاونت دانشجویی سابق از قبیل وظایف اداره کل امور دانش آموختگان به معاونت آموزشی افزوده خواهد شد. در معاونت آموزشی دفتر گسترش و برنامه ریزی آموزشی به مرکز گسترش و برنامه ریزی آموزشی تبدیل شده است.

معاونت پژوهشی نیز با تفکیک معاونت فناوری به فعالیت خود ادامه می دهد. تنها اداره کل امور پژوهشی به مرکز سیاست گذاری و برنامه ریزی امور پژوهشی تبدیل شده است.

این گزارش حاکیست، معاونت فناوری نیز که سرپرست آن از سوی وزیر علوم تعیین و منصوب شده است به عنوان معاونتی مستقل در چارت جدید وزارت علوم به تصویب رسیده است.

عنوان معاونت دانشجویی و فرهنگی وزارت علوم از ساختار وزارت علوم حذف می شود. در چارت پیشنهادی وزارت علوم مقرر بود سازمان امور دانشجویان ایجاد شود که این سازمان باید برای ایجاد به تصویب مجلس برسد اما در حال حاضر امور دانشجویان به صورت غیرسازمانی و تنها به عنوان امور دانشجویان ایجاد خواهد شد.

دفاتر پشتیبانی و طرح و توسعه وزارت علوم نیز به صورت یک معاونت مستقل در یکدیگر ادغام شده اند که این معاونت تحت عنوان معاونت توسعه مدیریت و منابع فعالیت خواهد کرد.

وزارت علوم برای فعالیتهای امور دانشجویان جایگاه همتراز معاونت را دریافت کرده است اما عنوان معاونت به این دو حوزه اطلاق نمی شود.

همچنین در ساختار جدید دفتر همکاریهای بین الملل به صورت مرکز همکاریهای بین الملل فعالیت خواهد کرد.

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در دوشنبه دهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در یکشنبه نهم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

بي‌نظير بوتو، يکي از رهبران اپوزيسيون پاکستان، ساعتي پيش بر اثر يک انفجاري انتحاري در شهر راولپندي کشته شد.

 

به گزارش خبر گزاریها از قول  منابع آگاه در حزب بوتو اعلام کردند، بي‌نظير بوتو که امروز براي دومين بار هدف تروريست‌ها قرار گرفته بود بر اثر شدت جراحات وارد شده درگذشت.

وزارت کشور پاکستان نيز کشته شدن بي‌نظير بوتو، نخست‌وزير پيشين پاکستان را در حمله انتحاري در شهر راولپندي تأييد کرد.

 

جميل سومورو، يکي از سخنگويان بوتو گفت: به هنگام ورود خانم بوتو انفجاري در محلي که از وي استقبال شد رخ داد.

بي‌نظير بوتو ۵۴ سال سن داشت و بيش از دو دهه در عرصه سياست داخلي پاکستان فعاليت کرده بود. او نخستين زني بود که در پاکستان به مقام نخست‌وزيري رسيده بود.

 

او در سال ۱۹۸۸ ميلادي براي نخستين بار براي تصدي مقام نخست‌وزيري سوگند ياد کرد بود که در فاصله ۲۰ ماه از قدرت برکنار شد، اما در سال ۱۹۹۳ ميلادي بار ديگر در انتخابات پيروز شد و تا سال ۱۹۹۶ ميلادي رياست دولت پاکستان را به عهده داشت.

 

خانم بوتو از سال ۱۹۹۸ ميلادي در تبعيدي خود خواسته در دبي به سر مي‌برد و در روز ۱۸ اکتبر سال ۲۰۰۷ ميلادي به پاکستان بازگشته بود. او به محض ورود به کشور نيز با دو سوءقصد رو به رو شد، اما جان سالم به در برده بود.

وي هدفش از باگشت به پاكستان را شركت در انتخابات و احياي دموكراسي در كشور ژنرال مشرف اعلام كرده بود.

 

لازم به ذكر است، با وقوع ترور بوتو درگيري‌هاي در پاكستان توسط حاميان بوتو و به طور كل مخالفان مشرف با دولت حاكم بر پاكستان آغاز خواهد شد و با توجه به اينكه مشرف از رياست ارتش كناره‌گيري كرده انتظار ايجاد شرايط دشوار و سخت براي رئيس جمهور پاكستان مشرف، مي‌رود.

 

گفتني است، وزير کشور پاکستان پيشتر هشدارهايي مبني بر وجود طرح‌هاي القاعده براي ترور پرويز مشرف و بي‌نظير بوتو، داده بود.

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در جمعه هفتم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

             برخی از بذرپاش، مديرعامل كنونی پارس‌خودرو، به عنوان معاون جديد خودرو وزارت صنايع نام مي‌برند، اما عده‌ای ديگر از انتصاب وی به عنوان مديرعامل «سايپا» و انتصاب زالی به معاونت خودرو خبر می‌دهند.
با تثبيت علی‌‌اكبر محرابيان، وزير صنايع و معادن در اين وزارتخانه، شنيده‌ها حاكی از آن است كه مديريت بخش خودرو از نظر ساختاری و افراد، دستخوش چندين تغيير خواهد شد.
بنا بر اين گزارش، مفيدی كه تاكنون رئيس سازمان گسترش و نوسازی بود، جای خود را به قلعه‌بانی، مديرعامل كنونی «سايپا» خواهد داد.
سازمان گسترش و نوسازی صنايع، يكی از مهم‌ترين سازمان‌های صنعتی كشور و سهامدار عمده بيش از صد شركت صنعتی اصلی كشور از جمله «ايران‌خودرو» و «سايپا»ست. همچنين گفته می‌‌شود قرار است با ادغام برخی بخش‌ها، معاونت جديدی به عنوان «معاونت خودرو» در اين وزارتخانه تشكيل شود.
برخی از بذرپاش، مديرعامل كنونی پارس‌خودرو، به عنوان معاون جديد خودرو وزارت صنايع نام مي‌برند، اما عده‌ای ديگر از انتصاب وی به عنوان مديرعامل «سايپا» و انتصاب زالی به معاونت خودرو خبر مي‌‌دهند.
در حالی كه وزارت صنايع قاعدتاً تمركز مسائل مربوط به خودرو را علت تشكيل معاونت جديد يادشده عنوان می‌‌كند، برخی تشكيل اين معاونت را بزرگ كردن دولت و دولتی شدن بيش از پيش يا ماندن صنعت خودرو نادرست می‌‌دانند.
بذرپاش پيشنهاد ادغام شركت‌های خودروساز را از مدتی پيش ارايه كرده بود، اما محرابيان كه سرپرستی وزارت صنايع را بر عهده داشت، با آن مخالفت كرد. بنابراين به نظر می‌‌رسد ايجاد معاونت خودرو در وزارت مذكور، راه بينابينی در پيش گرفته شده باشد. 
 تورو خدا نگاه کنیین کار ما به جایی کشیده که کوتوله های سیاسی چون محرابیان و بذر پاش که در مکتب روزگار هنوز سالها باید زانو می زدند تا با الفبای سیاست و الفبا ی مدیریت اشنا شوند در اثر رانت  و  نزدیکی با رییس جمهور ی که افتخارش این است که که به هیچ یک از جناحهای موجود بدهکار نیست  به سو استفاده از جوانگرایی مجبور است  از کم مایه گانی چون این حضرات که در سابفه شان جز ریاست بر بسیج دانشجویی دانشگاه سابقه درخشان دیگری ندارند یک شبه ره صد ساله را طی کرده وبر قله های صنایع مادر ایران تکیه بزنند و برای صنایع سبک وسنگین کشور تعیین تکلیف نمایند ودر جایگاه بزرگان بی جانشینی چون  بهزاد نبوی ها و جهانگیری ها و ترکان ها و حتی طهماسبی ها تکیه بزنند. ایا واقعا  این همه بی عدالتی ها  با شعار های شایسته سالاری اقایان تناسبی دارد ؟ باید بگویم که اینگونه رفتارها سر انجام  انقلاب وکشور را به نا کجا اباد خواهد کشاند. و متاسفانه  مجلس که عصاره فضیلت ملت است    نظاره گری خاموش و بی بو و بی خاصیت تماشاچی  این معرکه است و اما این وسط   مصالح ملت ومنافع عمومی است که قربانی مطامع شخصی و امال گروهی خاص تازه به دولت رسیده می شود...

                            یارب این نو دولتان را برخر خود هم نشان ....

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در سه شنبه چهارم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

روزنامه جمهوری اسلامی در ستون «جهت اطلاع » خود با درج متن یک اطلاعیه جلسه مداحی، نسبت به رواج انحرافات در برخی مجالس به ظاهر مذهبی هشدار داد: در این اطلاعیه آمده است: « با حضور خود در جلسه مداحي اهل بيت توسط خانم ... همراه با شو لباس كه در... برگزار مي شود ما را خشنود كنيد ».  جمهوری اسلامی سپس اضافه کرده است: «اينهم نوع جديد كاسبي است، كه با استفاده ابزاري از مذهب صورت مي گيرد. بعد از ورود بعضي مداحان به عالم سياست و لجن پراكني عليه بزرگان روحانيت و انقلاب اكنون چشممان به مداحان زني كه شو لباس را چاشني جلسات مداحي خود مي كنند روشن» !        متاسفانه از افات دینداری عوامانه انست که هماره ظرفیت وقابلیت در امیخته شدن با خرافات و زواید بی اساس را دارد که اصول مشعشع ان دین ومکتب را تحت الشعاع خود قرار می دهد بنحوی که عوام الناس به این صورتهای پوچ وخیالی دل خوش می دارند در حالیکه توجیه ان  نزد ناظران برای عقلای قوم ناممکن خواهد بود.این امر همراه با تحجر و تعصب همراه با خشک مغزی در طول تاریخ اسلام هم بسیار مشاهده شده است ودر عصر حاضر هم ما شاهد اینگونه رفتار ها هستیم که افکار واحساسات پاک مردم مذهبی را به سخره می گیرند وبازیچه تمایلات نفسانی خود می نمایند.  لزوم برخورد منطقی وعقلانی با این طیف و زدودن زنگار اینگونه افات از ساحت  شرع مقدس همیشه جزو دغدغه های علمای دین خصوصا از وظایف روشنفکران دینی بوده و هست.متاسفانه امروز رواج خرافات در سطح وسیع و با حمایتهای دولتی وهمکاری رسانه ملی صورت می گیرد که جا دارد مسئولان ودلسوزان نظام خصوصا مراجع عظام شیعی عنایت ویژه ای در جهت رفع و طرد دکان داران حرفه ای که کاسبکارانه با موضوعات دینی رفتار می کنند برخورد نمایند.

                                                                                     مرجع : روزنامه جمهوری اسلامی

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در دوشنبه سوم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت

                                        

نوشته شده توسط سید امیر سعیدی در یکشنبه دوم دی 1386 ساعت موضوع | لینک ثابت